El pasaje estándar de Lorem Ipsum, utilizado desde 1500
“Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate velit esse cillum dolore eu fugiat nulla pariatur. Excepto sint occaecat cupidatat non proident, sunt in culpa qui officia deserunt mollit anim id est laborum.”
Sección 1.10.32 de “De Finibus Bonorum et Malorum” de Cicerón (45 a.C.)
“Sed ut perspiciatis unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium doloremque laudantium, totam rem aperiam, eaque ipsa quae ab illo inventore veritatis et quasi arquitecto beatae vitae dicta sunt explicabo. Nemo enim ipsam voluptatem quia voluptas sit aspernatur aut odit aut fugit, sed quia consequuntur magni dolores eos qui ratione voluptatem sequi nesciunt. Neque porro quisquam est, qui dolorem ipsum quia dolor sit amet, consectetur, adipisci velit, sed quia non numquam eius modi tempora incidunt ut labore et dolore magnam aliquam quaerat voluptatem. ¿Ut enim ad minima veniam, quis nostrum exercitationem ullam corporis suscipit laboriosam, nisi ut aliquid ex ea commodi consequatur? Quis autem vel eum iure reprehenderit qui in ea voluptate velit esse quam nihil molestiae consequatur, vel illum qui dolorem eum fugiat quo voluptas nulla pariatur?”
Traducción de H. Rackham (1914)
“Pero debo explicarles cómo nació toda esta idea equivocada de denunciar el placer y alabar el dolor y les daré una explicación completa del sistema, y les explicaré las enseñanzas reales del gran explorador de la verdad, el maestro- constructor de la felicidad humana. Nadie rechaza, desagrada o evita el placer en sí, porque es placer, sino porque quienes no saben cómo buscarlo racionalmente encuentran consecuencias extremadamente dolorosas. Tampoco hay nadie que ame, persiga o desee obtener el dolor por sí mismo, porque es dolor, sino porque de vez en cuando se presentan circunstancias en las que el trabajo y el dolor pueden proporcionarle un gran placer. Para tomar un ejemplo trivial, ¿quién de nosotros emprende alguna vez un ejercicio físico laborioso, excepto para obtener algún beneficio de él? Pero ¿quién tiene derecho a criticar a un hombre que elige disfrutar de un placer que no tiene consecuencias molestas, o a uno que evita un dolor que no produce ningún placer resultante?
Sección 1.10.33 de “De Finibus Bonorum et Malorum” de Cicerón (45 a.C.)
“At vero eos et accusemus et iusto odio dignissimos ducimus qui blanditiis praesentium voluptatum deleniti atque corrupti quos dolores et quas molestias excepturi sint occaecati cupiditate non provident, similique sunt in culpa qui officia deserunt mollitia animi, id est laborum et dolorum fuga. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinguitio. Nam libero tempore, cum soluta nobis est eligendi optio cumque nihil impedit quo minus id quod maxime placeat facere possimus, omnis voluptas asumirnda est, omnis dolor repellendus. Temporibus autem quibusdam et aut officiis debitis aut rerum necessitatibus saepe eveniet ut et voluptates repudiandae sint et molestiae non recusandae. Itaque earum rerum hic tenetur a sapiente delectus, ut aut reiciendis voluptatibus maiores alias consequatur aut perferendis doloribus asperiores repellat.”
Traducción de H. Rackham (1914)
“Por otro lado, denunciamos con justa indignación y disgusto a los hombres que están tan engañados y desmoralizados por los encantos del placer del momento, tan cegados por el deseo, que no pueden prever el dolor y los problemas que seguramente seguirán; y la misma culpa corresponde a quienes fallan en su deber por debilidad de voluntad, lo que es lo mismo que decir por huir del trabajo y del dolor. Estos casos son perfectamente simples y fáciles de distinguir. En una hora libre, cuando nuestro poder de elección es ilimitado y cuando nada impide que podamos hacer lo que más nos gusta, todo placer debe ser bienvenido y todo dolor evitado. Pero en determinadas circunstancias y debido a las exigencias del deber o a las obligaciones de los negocios, ocurrirá frecuentemente que haya que repudiar los placeres y aceptar las molestias. Por lo tanto, el hombre sabio siempre se atiene en estas materias a este principio de selección: rechaza los placeres para asegurarse otros placeres mayores, o soporta dolores para evitar dolores peores.
El pasaje estándar de Lorem Ipsum, utilizado desde 1500
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Sección 1.10.32 de “De Finibus Bonorum et Malorum” de Cicerón (45 a.C.)
“Sed ut perspiciatis unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium doloremque laudantium, totam rem aperiam, eaque ipsa quae ab illo inventore veritatis et quasi arquitecto beatae vitae dicta sunt explicabo. Nemo enim ipsam voluptatem quia voluptas sit aspernatur aut odit aut fugit, sed quia consequuntur magni dolores eos qui ratione voluptatem sequi nesciunt. Neque porro quisquam est, qui dolorem ipsum quia dolor sit amet, consectetur, adipisci velit, sed quia non numquam eius modi tempora incidunt ut labore et dolore magnam aliquam quaerat voluptatem. ¿Ut enim ad minima veniam, quis nostrum exercitationem ullam corporis suscipit laboriosam, nisi ut aliquid ex ea commodi consequatur? Quis autem vel eum iure reprehenderit qui in ea voluptate velit esse quam nihil molestiae consequatur, vel illum qui dolorem eum fugiat quo voluptas nulla pariatur?”
Traducción de H. Rackham (1914)
“Pero debo explicarles cómo nació toda esta idea equivocada de denunciar el placer y alabar el dolor y les daré una explicación completa del sistema, y les explicaré las enseñanzas reales del gran explorador de la verdad, el maestro- constructor de la felicidad humana. Nadie rechaza, desagrada o evita el placer en sí, porque es placer, sino porque quienes no saben cómo buscarlo racionalmente encuentran consecuencias extremadamente dolorosas. Tampoco hay nadie que ame, persiga o desee obtener el dolor por sí mismo, porque es dolor, sino porque de vez en cuando se presentan circunstancias en las que el trabajo y el dolor pueden proporcionarle un gran placer. Para tomar un ejemplo trivial, ¿quién de nosotros emprende alguna vez un ejercicio físico laborioso, excepto para obtener algún beneficio de él? Pero ¿quién tiene derecho a criticar a un hombre que elige disfrutar de un placer que no tiene consecuencias molestas, o a uno que evita un dolor que no produce ningún placer resultante?
Sección 1.10.33 de “De Finibus Bonorum et Malorum” de Cicerón (45 a.C.)
“At vero eos et accusemus et iusto odio dignissimos ducimus qui blanditiis praesentium voluptatum deleniti atque corrupti quos dolores et quas molestias excepturi sint occaecati cupiditate non provident, similique sunt in culpa qui officia deserunt mollitia animi, id est laborum et dolorum fuga. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinguitio. Nam libero tempore, cum soluta nobis est eligendi optio cumque nihil impedit quo minus id quod maxime placeat facere possimus, omnis voluptas asumirnda est, omnis dolor repellendus. Temporibus autem quibusdam et aut officiis debitis aut rerum necessitatibus saepe eveniet ut et voluptates repudiandae sint et molestiae non recusandae. Itaque earum rerum hic tenetur a sapiente delectus, ut aut reiciendis voluptatibus maiores alias consequatur aut perferendis doloribus asperiores repellat.”
Traducción de H. Rackham (1914)
“Por otro lado, denunciamos con justa indignación y disgusto a los hombres que están tan engañados y desmoralizados por los encantos del placer del momento, tan cegados por el deseo, que no pueden prever el dolor y los problemas que seguramente seguirán; y la misma culpa corresponde a quienes fallan en su deber por debilidad de voluntad, lo que es lo mismo que decir por huir del trabajo y del dolor. Estos casos son perfectamente simples y fáciles de distinguir. En una hora libre, cuando nuestro poder de elección es ilimitado y cuando nada impide que podamos hacer lo que más nos gusta, todo placer debe ser bienvenido y todo dolor evitado. Pero en determinadas circunstancias y debido a las exigencias del deber o a las obligaciones de los negocios, ocurrirá frecuentemente que haya que repudiar los placeres y aceptar las molestias. Por lo tanto, el hombre sabio siempre se atiene en estas materias a este principio de selección: rechaza los placeres para asegurarse otros placeres mayores, o soporta dolores para evitar dolores peores.
Ia Ora Na,
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Mauruuru
