Il passaggio standard del Lorem Ipsum, utilizzato dal 1500
"Lorem ipsum pain sit amet, consectetur adipiscing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Almeno, chiunque eserciti il nostro lavoro fino al limite e gli fornisca la conseguente comodità. Da quest'altra vista di dolore nel rimprovero nel piacere questo occhio di dolore è fuggito verso nessun pariatur. Solo che non sono colpevoli gli avidi, coloro che invano officiano nel loro lavoro.”

Sezione 1.10.32 del “De Finibus Bonorum et Malorum” di Cicerone (45 a.C.)
"Ma la perspicacia di un errore naturale onnisciente è piena di piacere, accusa dolore e lode, e l'intero ricordo di esso, che è la prima cosa che si dice dell'inventore della verità e della beatitudine quasi architettonica della vita è spiegato. Nemo enim ipsam voluptatem colui che gode di piaceri asper natura aut odit aut fugit, ma che di conseguenza sopporta grandi dolori colui che rapporta la voluptatem secondo il suo bisogno. Solo coloro che soffrono quando soffrono sono adamanti, consectetur, ingrassati, ma coloro che non li fanno mai faticare e soffrire molto, e tuttavia hanno voluttà. Almeno, chi ha esercitato il nostro corpo sotto una pressione faticosa, o almeno in liquidazione con conseguente convenienza? Chi rimprovera allora coloro che nei loro piaceri si trovano senza molestie consequenziali, o coloro che soffrono nella loro fuga, che i desideri sono senza pari?

Traduzione di H. Rackham (1914)
"Ma devo spiegarti come è nata tutta questa idea sbagliata di denunciare il piacere e pregare il dolore e ti darò un resoconto completo del sistema, ed esporrò gli insegnamenti effettivi del grande esploratore della verità, il maestro costruttore della felicità umana. Nessuno rifiuta, detesta o evita il piacere in sé, perché è piacere, ma perché chi non sa come ricercare il piacere razionalmente incontra conseguenze estremamente dolorose. Né c'è nessuno che ama, persegue o desidera ottenere il dolore in sé, perché è dolore, ma perché occasionalmente si verificano circostanze in cui la fatica e il dolore possono procurargli un grande piacere. Per fare un esempio banale, chi di noi intraprende mai un faticoso esercizio fisico, se non per trarne qualche vantaggio? Ma chi ha il diritto di trovare difetti in un uomo che sceglie di godere di un piacere che non ha conseguenze fastidiose, o di uno che evita un dolore che non produce alcun piacere risultante?”

Sezione 1.10.33 del “De Finibus Bonorum et Malorum” di Cicerone (45 a.C.)
“A dire il vero, voi accusate e giustamente odiate i più dignitosi che blandiscono il praesentium voluptatum deleniti alla corruzione di coloro che soffrono e che sono molestati, eccetto coloro che sono avidi e non provvidi, così che coloro che officiano sono colpevoli di disperazione e sono deboli nello spirito, cioè fatica e pena passeggera. E se qualcuno volesse tornare, la procedura è facile e veloce. Nel tempo libero, con la nostra soluzione, la scelta è tua, poiché né impedimento né impedimento, né il massimo spazio sono possibili, omnis voluptas supposea est, omnis dolor repellendus. Temporibus autem quibusdam et aut officiis debtis aut rerum necessitatibus saepe eveniet ut et voluptates repudiandae sint et molestiae non recusandae. “Itaque earum rerum hic tenetur a sapiente delectus, e a loro si ricevono piaceri maggiori, conseguenza dei perferendis pains asperiors repellat.”

Traduzione di H. Rackham (1914)
“D'altra parte, denunciamo con giusta indignazione e disprezzo gli uomini che sono così sedotti e demoralizzati dal fascino del piacere del momento, così accecati dal desiderio, che non riescono a prevedere il dolore e i guai che ne conseguono; e pari colpa spetta a coloro che vengono meno al loro dovere per debolezza di volontà, il che equivale a dire per rifuggire dalla fatica e dal dolore. Questi casi sono perfettamente semplici e facili da distinguere. In un'ora libera, quando il nostro potere di scelta è illimitato e quando nulla ci impedisce di fare ciò che più ci piace, ogni piacere deve essere accolto e ogni dolore evitato. Ma in certe circostanze, e per esigenze di dovere o di obblighi commerciali, capita spesso che i piaceri debbano essere ripudiati e i fastidi accettati. L'uomo saggio, quindi, in queste questioni si attiene sempre a questo principio di selezione: rifiuta i piaceri per assicurarsi altri piaceri maggiori, oppure sopporta i dolori per evitare dolori peggiori."